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民族文化瑰宝——摩崖造像。普安寺一世活佛率弟子在海棠山传佛，并开始在峻峭的花岗岩上镌刻摩崖造像。当普安寺初具规模具有一定影响后，周边信众也陆续在附近造像供养祈福。经历代活佛及信众雕刻，历经多年，摩崖造像逐渐完成。当时共镌刻摩崖造像尊，现保存完好的有尊，是目前国内规模最大的藏传佛教密宗石刻摩崖造像群，虽经多年的风雨侵蚀，仍保持完好，色彩清晰。《人民日报》《光明日报》刊载的文章认为，这些摩崖造像“堪称中国民间艺术杰作”、中国东方“民族文化瑰宝”；专家学者称之为“中国一绝”“藏传佛教东方中心现存代表”。 奇形怪状的海棠山天然花岗岩始自造山运动，不易风化、坠落，成为摩崖造像的基础。从山间到山巅，在大小不同的花岗岩上，雕刻着千姿百态的佛像，最高达6米多，最矮仅15厘米，3米以上的造像就有30多尊。 摩崖，是指在岩石上刻字。海棠山摩崖共有50余处，分别用满、蒙、藏、汉四种文字镌刻，藏文摩崖题记均为阳刻，蒙、汉、满文摩崖题记均为阴刻，内容分为五个方面：一是记事，如镌刻造像经费的施主、工匠姓氏、镌刻时间等；二是咒语，如阿弥陀佛咒、菩萨咒、金刚咒和度母咒等；三是真言，如药师真言；四是颂词，如“向大护法神顶礼膜拜”“永远吉祥”等；五是对联，如关羽造像的上下联分别为“福如月宫香檀树般昌盛”“寿比瑶池如意宝殿长久”。摩崖最多的一处是13句，最少的仅是一个字，这在全国也是独一无二的。 造像，是指在岩石上雕像。海棠山造像都以密宗佛教人物为原型，其数量和种类之多堪称国内之最。共分为两大类，一类是佛教人物造像，即传播教法的祖师和名师，分为印度高僧、西藏等上层佛教人物和普安寺活佛、经师喇嘛造像；另一类是神佛造像，主要有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、无量寿佛、药师佛、观音、文殊、度母、金刚和护法神等造像。其中，神佛造像分为寂静相和忿怒相，而忿怒相又分为两种：一种是勇猛佛造像，佛像身高体大、手脚粗壮，表示力大无穷，脚踏毒蛇和怪物，如文殊菩萨的忿怒相为大威德金刚，观音菩萨的忿怒相为马头金刚或十一面八臂；另一种是凶恶佛造像，脚踏鬼怪或骑坐在动物上，有的持骷髅、蛇或其他法器，青面红发，巨齿獠牙，眼球突出，彪悍狰狞，如不动明王、阎魔护法、大黑天佛等，造型复杂、奇特、神秘，艺术风格独树一帜，有些造像在国内是十分罕见的。此外，造像既有单雕也有群雕，有的10尊为1组，最多的一组有26尊，称为“集仙石”。 造像在排列布局上，按照大乘佛教密宗尊神等级排列，依次是祖师、主尊、佛、菩萨、佛母、罗汉、护法等；在造型艺术上，以形为基础，以神为灵魂，突出表现佛、菩萨、护法神的情感因素，如佛的庄严肃穆、度母的慈祥静秀、法神的疾首愤怒、力士的彪悍勇猛等特色，都通过形体美、神情美、衣纹线条的韵律和节奏感而传神；在雕刻手法上，综合运用了高浮雕、浅浮雕、影塑、线雕、龛内浮雕和无龛浮雕等传统技法，刀法精湛，工艺高超，造型各异；在风格上，在继承北魏和晚唐风格的同时，突出了蒙古族、藏族的艺术特色和审美情趣；在彩绘艺术上，运用矿物质和植物质两种颜料，土法炮制而成，具有很强的耐侵蚀性，故部分造像彩绘历经数百年风雨侵蚀仍色泽艳丽。 海棠山的摩崖造像虽多，却无一雷同，最小的图案也凸显了个性。最具代表性的造像是主龛释迦牟尼佛祖像，坐落在山洼正中，高45米，头顶五智宝冠，左手持宝钵于胸前，右手伸直下垂作“触地印”，结跏趺坐在巨大的莲花宝座上。左下镌刻八行藏文摩崖题记，为颂词。另外，由于宗喀巴是藏传佛教格鲁派创始人，故其造像雕刻在显著位置，格外醒目。 此外，在海棠山后山又有由3座山峰形成的长米的天然卧佛，其躯干上由裸岩组成的“寿”字高米、宽米，清晰可见，佛寿一体，浑然天成，彰显了蒙藏佛教圣地的神韵。 赞赏 |
