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老何今日看点 “封建迷信”欺骗了我们太久！ 过去，我们常说，某某人搞封建迷信，某某事情，是封建迷信。 究竟什么是封建迷信呢？ 封建是制度，迷信是态度。 中国最早的封建制度，是从周朝开始的。周王朝推翻了商纣的统治，建立了自己的政权，要对胜利成果，进行再分配，要分封诸侯，划分诸侯国的界限，在诸侯国之间的边界上，挖一道沟，有点象挖水渠的样子，在沟的两侧种上树。这叫做封，然后，由周天子，指定诸侯国的最高统治者----国君，这叫做建，合称封建。（参看易中天先生的先秦诸子百家争鸣） 那迷信又是什么呢？是指人们对事物盲目的相信和崇拜。 那在封建制度下，为了维护统治，当然要让老百姓迷信，迷信谁呢？当然是统治者和他们的统治。 同样都是人，为什么要让你统治，听你说的话呢？于是，统治者就要看老百姓都怕什么。毋庸置疑啊，大家当时都怕老天爷，在广袤无垠的老天面前，人人都得臣服，人人都渺小，所以，统治者，就把自己和天弄到一块。 但是，他不能直说，我就是天，那没人信。于是就说，你们看，人有儿子吧，天也有儿子，我就是天的儿子，就是天子。于是百姓臣服了。 封建就是封闭起来，迷信，就是推崇起来 封建迷信，就是封闭起来搞崇拜，只有用封建的办法，才能确立迷信，迷信盛行了，封建统治更牢固。 秦始皇统一中国，不再分封诸侯，但是却实行更大的封建，修建万里长城，但是在精神领域，没来得及，树立封建迷信，就是死了，于是，很快的，偌大的帝国，土崩瓦解，造反的陈胜就喊出：“王侯将相，宁有种乎？” 汉武帝学乖了，要让老百姓臣服，别造反，就要在精神领域，封闭起来搞崇拜，于是，孔子被推向神坛，摆出百家，独尊儒术！孔子一直想做官，活着的时候不如愿，没想到，死了五百年后，做了这么大的官！而却一做就是几千年！ 于是，中国文化领域真正的进入到封建迷信时期，一下就是两千多年，直到“五四”新文化运动。但是，两千多年的沉积，不是一个运动，就能彻底改变的。 之所以说，是中国文化领域进入封建迷信时期，前面讲了，封建，就是封闭起来，迷信，就是搞崇拜，封闭起来，只有儒家的是正统，别的都是异端邪说，只有孔子是至圣先师，别人都是非主流。在制度上实行了封建，在认识上建立了迷信。 毋庸置疑，任何一个文化作品的诞生，一定有它深厚的时代气息和文化背景。 当下，很多的人都在学习中国的传统文化，当然是好事情，但是，不经思考地全盘接受，不加分析地全面推崇，一定会再次掉到封建迷信的井里。贻害子孙。 比如，在《三字经》中，讲的一个道德模范，孔融。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，孔融让梨。这是多么好的一个孩子啊，四岁，就知道把梨子让给哥哥吃，简直太懂事了，可是这个懂事知礼的孩子，长大以后却因为道德问题，被曹操杀了。 孔融因为道德问题被杀？让人大跌眼镜！ 孔融长大后居然这样认识，“父之于子，当有何亲？论其本意，当为情发耳！”大意是说，父亲和孩子，有什么亲？说道本质上，孩子是父母情欲所需的结果罢了，母亲生孩子的器物。那就是说，什么孝悌之道啊，扯淡！ 别说曹操杀孔融的真实政治目的，就这一条，在那个时代背景下，就该杀。 这原因很好玩。 我们不禁要问，一个小的时候那么好的孩子，怎么长大了就这样呢？ 我们也经常说，我们的孩子小的时候特别听话，怎么大了就变这样了呢？原因还真在那个梨子上，孔融让梨的大体故事是这样的 孔融有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。 这个吃梨子。道德是模范，但是没道理。更不符合逻辑。 按逻辑，你让哥哥吃大的，哥哥大，你小，你吃小的，你的弟弟比你更小，他该吃更小的，如果，你因为弟弟小，该吃大的，那你就该吃小的，哥哥比你大，该是吃更小的。怎么说，都是孔融吃中间的不大不小的那个。你吃大的，吃小的，都不对！如果这样拿，就成了孔融分梨，不是孔融让梨。 如果，是孔融不让梨，而是孔融分梨，就不该有，孔融后来的悲剧。孔融因为让梨，一下子成了道德模范，可是，做道德模范很辛苦的，孔融是“建安七子”，魏晋时期的风气，是要真性情的。他这样一个真性情的人，结果可想而知了。 儒家思想，被推向神坛以后的核心价值观，就是，存天理，灭人欲。 封建迷信思想统治的目的，就是要建立一个不平等的社会价值体系，还要让受到不平等待遇的人安心接受，不反抗！ 所以，统治阶级才把孔融让梨这样的故事，拿来做道德的教科书，写进文化，下面这段话是我在网上无意间看到的一篇文章。题目是《我看孔融让梨》故事的读后感。我们只看看这个孩子的感想吧。 读完这个故事，我想：我经常和表弟为了一盘好菜，争得面红耳赤。都想自己能多吃一些，根本没有考虑别人。我觉得自己和孔融相比，太自私了。以后，要像孔融那样，知道尊敬兄长。他的品德是我们从小就应该学习的。谦让是中华民族的传统美德，有时是一种尊重，是一种宽容，是一种贡献，是一种能化解人与人之间矛盾的救济药。它可以让我们的生活和谐，作为学生的我们，应该继承和发扬这种美德，这样我们的社会才会变得更加美好。 你什么感觉？ 是不是觉得孩子说这样的话，很乖？认识很高？ 但是很怪！ 怪在哪里？不让孩子争，大人们为什么争？！事实上这个社会都在争啊，人与人再争，团体和团体在争，国家之间也争！争的就吃好了，不争就吃少的，事实是不争小的也没得吃。按照这个说法，我们不争的结果是，不吃，饿死算了，只有饿死！我好好的为什么死啊？答案是因为你道德高尚，不能争，那得出的结论就更可笑，道德高尚者该死！ 中国封建统治的道德观，就是这样一个价值取向，混蛋的逻辑！ 封建的目的，是让你封闭起来都听我的，听我的结果，就是要迷信我，我在高处，你在低处，不平等是应该的。别让我去抢，最好你自己送来，主动的让出来。 于是乎，无论是《弟子规》《三字经》这样的启蒙书，都贯穿这样的思想。在这样的教育下成长起来的孩子，怎么能不拧巴。走向社会，社会现实，和你的教育完全不同，谁象孔融让梨，谁吃亏，我们到底该怎么做？孩子，想不明白啊，所有的体系被打碎，自己要重新认识。 最终得到的答案是，道德是骗人的把戏，文化是皇帝的新装。 由此，我们看到，不建立在人性基础上的道德，是靠不住的。在封建制度下产生的文化里是充满迷信的。在这样文化思想熏陶起来的人，建立的是顺民思想，臣民意识！绝对不会有民主人权思想的诞生。 有人会问，那我们怎么教育孩子呢？经典不要读？文化不要继承？ 我以为，中国文化里的精髓还是很多的，要读，提倡大家都来读，但是不读死书，比如让孩子读《弟子规》可以，可以把它作为文化经典让孩子读，语言很美，朗朗上口。但是不要把它作为孩子的行为规范。 那我们教育孩子什么？ 公平！ 公平能解决孩子的道德问题吗？ 能！ 公就是公正，平就是平衡。 讲公平，和讲孝悌不矛盾。 比如，我们想让孩子尊重爷爷奶奶，我们告诉孩子，不是因为爷爷奶奶生了我们才尊重，是爷爷奶奶为了家庭年轻的时候做了很多的贡献，做了贡献，就该被尊重，否则，就是不公平。 孝敬父母，因为这个家庭是你来到之间，爸爸妈妈辛苦组建的，我们付出了很多劳动，我们没有征求你的意见，把你带到这个世界上，我们就该抚养你长大，否则对你不公平，我们为你的成长付出了代价，你就该回报，否则对我们不公平。 想培养孩子劳动，比如洗碗，可以说，爸爸买的米，妈妈做的饭，你吃现成的，你力所能及的就是洗碗，你该洗碗，这样公平。 同时要告诉他，公平是相对的，没有绝对，也做不到绝对，衡量是非曲直，善恶美丑的标准，就是看是否做到了相对的公平。 从小培养孩子公平的意识，那么走到社会，就不拧巴，公平被尊重，对不公平的事情说不，就是正义。有了公平正义的社会风气，还有什么问题不能解决呢？ 由此，我们看，封建迷信的本质就是这样，我们破除他的最好办法就是公平正义。 赞赏 |
