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青铜时代 工艺兴起 夏商周时期，中国进入奴隶制社会时期，即青铜时代。由于青铜器的大量制造、使用，使得玉器加工工艺更加成熟、精良，并出现了专门攻磨玛瑙工艺的机构，结束了制玉业以软玉制品独尊的历史，玛瑙工艺品取代了软玉的礼器和佩饰，成为当时玉石中的一支新秀。 《石之魂——阜新玛瑙文化展》 玦在古代主要是被用作耳饰和配饰，青铜时代的人们对玛瑙的认识和加工有了变化，表现在玛瑙玦的器型上，出现棱形玛瑙玦。阜新西灰同遗址中出土大量玛瑙饰件，多取料今十家子镇出产的灰白玛瑙。 玛瑙镶嵌陶罐阜新青铜文化遗址多处，其中以夏家店下层平顶山、西灰同遗址最为突出，遗址中出土了大量生产生活用具，陶罐是用来盛放水和食物的器皿，出土用玛瑙镶嵌的陶罐极为少见。? 玛瑙串珠 从古至今，红玛瑙就是人们的宠儿，它的颜色娇嫩鲜艳，透光看有明显的纹路。悠久的历史，尊贵的身份赋予了红玛瑙串珠很多美好的寓意。 青铜时代 阜新地区青铜文化及其特征 胡健秦星 青铜文化，是指在考古学以使用青铜器为标志的人类发展阶段，大致涵盖夏、商、周、春秋至战国时期。作为辽宁西部地区与之对应的即夏家店下层文化、夏家店上层文化及高台山文化。尤其是夏家店下层文化“南自燕山山地，北达西拉木伦河，东起医巫闾山，西到河北张家口地区”①，具有广泛的覆盖范围。 一、青铜时代的文化遗存 据年国家文物局出版的《中国文物地图集》辽宁分册的统计，阜新地区有青铜文化遗址处。其中彰武县境内64处，阜蒙县境内处。分布于阜蒙县的有于寺、紫都台、七家子、大五家子、王府、旧庙等乡镇；分布于彰武县的有冯家、兴隆山、苇子沟、五峰、四堡子、哈尔套等乡镇。这些遗址（城址）或依山而建，或沿河流分布。其中有部分遗址（城址）已进行了正式的考古发掘： 1、平安堡遗址 平安堡遗址位于彰武县兴隆山乡平安堡屯西0.5公里。残存范围南北长米、东西宽米。年辽宁省考古研究所和吉林大学考古系组成联合考古队对该遗址进行了正式发掘，发掘面积多平方米。清理出土遗迹有墓葬、灰坑、房址。遗物有陶器、石器、骨器、蚌器及铜器，“从平安堡遗址出土的器物群及墓制和葬俗等总体文化特征看，与新民高台山遗址文化内涵最为接近，尤其是两地出土的具有代表性的筒腹形陶鬲，形制几乎完全相同。因此二者应属同一类文化遗存。”② 2、务欢池遗址 务欢池遗址位于阜蒙县务欢池镇东约1公里，地势北高南低，三面环水，面积12万平方米。年，辽宁省考古研究所与阜新文物部门对该遗址进行正式发掘。发掘面积平方米，发掘灌溉水渠总长度约米，墓葬37座。遗物有陶器、石器、骨器和铜器。“从这批随葬器物以及灌渠出土的特征分析，其文化性质当属高台山文化类型。”③ 3、平顶山城址 平顶山城址位于阜蒙县紫都台乡双井子村平顶山屯西1公里。石城是不规则的长方形，南北长约米，东西宽米—20米之间。城垣的内外墙面是用自然的石块交错垒砌而成，墙内填土石，墙面宽3.2米。年、年吉林大学考古系曾两次对其进行正式发掘，发掘面积平方米。其中重要的遗迹有房址、灰坑、墓葬等等，遗物有陶器、石器、骨器和青铜器。这一文化遗存年代在—年之间，城址“应是夏家店下层文化晚期的城址。”④ 4、西灰同城址 西灰同城址位于阜蒙县王府镇西灰同村东北约1公里，总面积10平方米。6年，辽宁省考古研究所同阜新文物部门对该遗址进行正式发掘。其中重要的遗物有陶器、石器、骨器、铜器四种类型。发掘出房址36座、墓葬37座及城内建筑设施等。依据城址文化内涵分析应属夏家店下层文化。 除此之外，阜新地区在5年—年期间，为配合高速公路的修建及基本建设工程，曾先后发掘多处青铜时代的遗址、城址、墓地。如：东水泉城址、北沟遗址、西山遗址、界力花遗址、代海墓地；头道遗址等等。 二、文化特征 阜新地区的青铜文化主要是以夏家店下层文化、夏家店上层文化及高台山文化为代表，夏家店下层文化则“集中分布于大凌河流域，医巫闾山为其东界，辽西走廊分布较少，但渤海北岸仍有典型遗址发现。”⑤高台山文化“分布于辽东地区下游平原，柳河流域的沈阳、新民、彰武等地。”⑥特殊的地理环境，形成了阜新地区特有的文化现象。 1、大量的遗迹、遗物现象，说明阜新地区青铜文化分布的广泛与繁荣。 依据《中国文物地图集》统计数字显示，阜新地区共有文物单位处，其中有青铜文化遗存处。这些遗存无论是夏家店下层、夏家店上层文化，或是高台山文化，它们几乎覆盖阜新地区每一个角落。以平顶山石城址为例，其遗物有陶器、石器、骨器、铜器等类型，从器物的数量、型制来看更是丰富多彩。遗迹以西灰同城址最具代表性，在其10平方米的范围内，发掘出房址36座，灰坑、灶台、城门、排水沟遗迹现象若干。这些现象，在已发掘的阜新青铜文化遗存中，具有一定的普遍性。这些遗址（城址）大量的生产、生活用品出土。尤其是通过平安堡，西灰同，平顶山及年代海墓地的发掘，为我们复原了一千多年前阜新地区“方国”林立，炊烟袅袅的历史画卷。 2、多种文化类型并存，体现了当时该地区多元文化的交流与融合。 阜新地处辽宁西部，其主要河流为西部的大凌河支流牤牛河与东部的辽河支流柳河。以牤牛河为核心分布的有夏家店下层文化、上层文化和“魏营子类型”文化，以柳河流域分布的主要为高台山文化，二者在此得以交融和汇集。 高台山文化是阜新东部地区典型的青铜文化，距今在0年左右，发掘的遗址有平安堡遗址和务欢池遗址，其中具有代表性的器物如鬲、鼎、翁、罐、钵、碗、杯、壶等等。随着时间的推移，这种文化类型出现了向西漫延的趋势，并于平顶山石城址中得到汇合与碰撞，“平顶山石城址共揭示出三期文化遗存，第一期为夏家店下层文化，这一时期遗物陶器以夹砂灰陶，灰褐陶为主，夹硖陶上多饰有绳纹，其中尤以间断绳纹最多”⑦；第二期遗存发掘出墓葬5座，“遗址的二期遗存是高台山文化的墓葬，共存关系表明与夏家下层文化有过并存时期”⑧；“三期遗存的陶器均为夹砂红褐陶，器表多素面磨光；烧前经压磨处理，纹饰陶较少，绳纹粗糙，纹理深，呈榆树皮状”⑨，与已经发现的“魏营子类型”基本相同。由此说明，“平顶山石城址包括了夏家店下层文化，高台山文化，魏营子类型三种青铜文化。”⑩为阜新青铜文化的考古编年体系提供了难得的实物资料。 3、青铜时代阜新即连接西亚与朝鲜的纽带，也是蒙汉文化的交汇之处，与中国历史文化总体进程相一致。 阜新地区青铜文化内涵丰富，不仅分布广泛，且源远流长。尤其是青铜短剑的发现与研究，引起了史学界专家的极大重视，有研究者分析“叶状曲刀剑最高出现在伊拉克和伊朗，大致经历了一个由西亚、蒙古草原传到辽西，然后向辽东直至朝鲜半岛的传播过程”⒒而阜新正是这种文化传播过程中的必经途径与交汇之处。 青铜文化跨越了几千年的时间，从公元前21世纪开始，到公元前5世纪结束，当属于文献中记载的夏、商、西周到春秋战国，如此之长的时间跨越，因地域、种族之间的差异，各地区历史进程及文化发展也各不相同。特别是阜新地区以游牧经济为主，长期处在一种游动的生活状态。然而，大漠风沙并没有淹没青铜文化的发展，渔牧经济的生产方式，也没有阻碍“方国”社会的诞生。现有考古资料证明，阜新地区的青铜时期遗址（城址）规模之大，设施之全，遗物之多，可称辽宁地区乃至东北地区都十分少见。以其先进程度分析，当与中国历史文化的总体进程是一致的。 青铜文化在阜新的历史文化中占有十分重要的地位，对这段历史文化的发掘、研究也将是个漫长而艰辛的过程。正是通过这种漫长、艰辛的过程，为我们构画出那段消失的历史。 注释： ①：何贤武、王秋华《中国文物考古辞典》，辽宁科学技术出版社，年 ②：冯永谦《彰武县文物志》，辽宁民族出版社，年 ③、④、⑦、⑧、⑨、⑩：辽宁省考古研究所、吉林大学考古系《辽宁阜新平顶山城址发掘报告》《阜新辽金史研究》，年 ⑤、⑥：国家文物局主编《中国文物地图集》辽宁分册，西安地图出版社，年 ⑾、刘国有《阜新通史》，吉林大学出版社，6年 阜新市博物馆愿与更多的组织建立合作，让越来越多的人爱上阜新的历史文化。 注：如有团体参观及其它需要，请提前联络我们。 参观预约－2813967- [版权说明] 凡未标注版权，其内容归原作者所有，如有侵权请您及时联系我们 赞赏 |
