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世界第一玉——玉文化的肇端 查海文化的精髓，最重要的体现之一就是查海人对中华玉文化开创阶段的杰出贡献。截至目前，查海遗址经过7次发掘，共发现32件玉器，其中玉斧2件、玉凿2件、玉匕12件、玉玦6件、玉管4件、小玉环1件，经中国地质科学院地质研究所对其中的9件玉器进行分析和鉴定，确定全部为真玉，即透闪石软玉。鉴定结论为：“查海遗址出土了全国也是全世界已知最早的真玉器。”因此，查海玉器也被人们称为“世界第一玉”。年前的查海玉文化是中华玉文化的肇端。 1.玉器的分类 从出土的32件玉器看，其色泽呈乳白色、浅绿色、黄蜡色三种。从实用上分类，主要有工具类和装饰品类。工具类如玉斧、玉锛、玉凿等，装饰品类则有玉玦、玉匕及玉管。 2.工艺水平 玉在大自然中的存量稀少，有其特殊的珍贵价值。远古人即对玉产生了浓厚兴趣，用它制作出生活中精美的用品。年前的查海人对玉的识别和刻制能力更强了，用玉制作生活中的实用品，成为常见之物，而且有了一定的制作规则。 纵观查海玉器的制作，需要经过在选料之后切割成型、抛光等工序，其中最为关键的工序在于成型后的打磨。玉器磨光不是如一般磨光石器的直接打磨，而是采取用解玉砂加水研磨的磨制法。使用这种方法，既是针对玉器质地坚硬的特点，更主要的在于，经过这样的研磨，玉表面的光泽度和湿润度大为提高，玉的质感得到充分表现，从而使玉的特定功能得到最大限度发挥。最重要的是，查海出土的玉玦除了通体研磨抛光外，其圆环状玉体上所切出的缺口，也采用了加水砂研磨玉器的方法。同时还采用了线切割的方法，即用线条或皮条，加砂和水切割出缺口。由此可知，这种高超的制玉工艺技术应有一批专业人员从事玉器制作。可见当时的玉器制作已经非常专业化，是人类发展史上较早的社会分工，更是一种文化创造。 3.用途 制作服从于使用，玉器制作的专业化，是由玉器使用的专门化所决定的。 玉斧、玉凿、玉锛，其造型与出土的石器形制相同，两者的区别只是玉、石之分和器型大小区别。根据对每件器物的观察、鉴定，可看出这些器物刃部十分锋利，器物上端顶部及刃部有不同程度的崩痕，个别器物刃尖残缺，表明它们均经过使用，是一种加工规整、小巧精致的实用生产用具。 从查海遗址居室葬一副玉玦的具体出土位置看，位于死者头部两耳处。可见，其使用功能明确，应是当时挂在耳垂部的一种佩饰。因此，查海文化玉玦的发现意义十分重大，它具体而明确地告诉我们，玉玦是最早的玉耳饰，是耳饰之祖。 查海出土的玉器，玦体较为肥厚，特别是柱状的玦，玦体更宽而高，要穿过耳垂，需将耳孔穿得很大。因此，有学者认为，古人执著地佩带这种很大难度的玉饰，已不单纯是作为装饰品，而在于其具有更为重要的功能，即玉玦是以耳通神的表现物。 玉匕与玉玦一样，是查海文化玉器中最典型的器类之一，是挂在人身体某部位的装饰品，是佩缀之物，是一种特制玉器。 总的来说，查海玉器造型题材简单，对玉的加工、使用还没有脱离开最基本的生产、生活方式，人们最早注重的是玉的使用价值和审美价值。审美和使用价值是人们生活中对玉的第一需要。当时的先民生者配玉、死者殓玉的习俗，为同地域的红山文化直接找到源头。因此，苏秉琦先生说：“阜新查海的玉器距今年左右，全是真玉，对玉料的鉴别已达到相当高的水平，玉器的社会功能已超一般装饰品，附加社会意识成为统治者和社会上层‘德’的象征。没有社会分工生产不出玉器，没有社会分工也不需要玉器。因此，辽西一带的社会分化早于中原”；“中国文明起源，北方是先迈了一步。”显然，阜新的玉文化是中国玉文化的发端。 苏秉琦先生这番话对查海先民对中国的制玉工艺起源与发展作出的杰出贡献给予了充分肯定，更是查海人思维观念和精神生活不断提升的成果。 中华第一龙——龙出阜新、龙出辽河龙，是我国古代文明的象征。郭大顺先生说：“龙的出现不仅是诸文明因素的结晶，更是文明起源和形成过程的一个缩影。龙作为动物的神化是人类历史由原始公社向文明社会的过渡时期，社会与思维观念的产物，龙是古代人们特有的社会意识和逐步趋于统一的民族信仰。” 早期的龙，与祖先崇拜、生殖崇拜、动物崇拜、氏族图腾、祈求丰收和吉祥相联系，被尊称为沟通天地、带来雨露的吉祥动物，受到隆重祭拜，是人们精神生活的神灵。 原始农业是靠天吃饭的农业，风调雨顺是农业收获的唯一保证。先民将伴随着隆隆雷鸣出现的弯曲闪电，视作蛇形的龙。查海遗址所见龙的形象，可分为浮雕形和摆塑形。 1.浮雕形 遗址中筒形陶罐的残片上，龙形浮雕于器的外表，一为龙的尾部，向上卷曲，尾端尖；一为盘蜷的龙身。它们的共同点是体宽而平，共4排，造型和纹饰都十分规范。另外，在遗址中还发现了与龙形纹有关的蛇衔蛙的浮雕纹，花纹装饰在筒形罐的近底部，蛇身弯曲，类似于龙，蛙纹的形象更似蟾蜍，蛙向上爬行，蛇衔蛙的后腿。这是查海人抓住大自然一瞬间的神秘现象加以艺术加工，其思维过程，与龙形象出现的观念是一致的。 2.摆塑形 在遗址中心聚落的广场上，查海人在一条西南—东北走向的红褐色花岗岩石脉上，用与石脉色泽相近的花岗岩石块摆塑而成的龙，头朝西南，尾朝东北。全长19.7米，宽1.8-2米，身体呈波浪状，四肢舒展，龙口大张，如腾云驾雾。龙的前体宽大，尾部细而上翘，若隐若现，给人一种巨龙腾飞之感。所用的石块大小均等，排列有序。龙头、龙身的石块堆砌厚密，龙尾则比较松散。从远处山坡望去，红褐色石块就像龙体的鳞片，鳞光闪闪，造型生动，威武健壮，是目前国内有关龙的遗址中最早、最大的龙，也是一部我国早期文化艺术的杰作。兴隆洼文化石块塑龙查海遗址花岗岩石块堆塑龙 对此，《人民日报》也多次报道。年2月23日即农历“龙抬头日”，在第7版“理论”专版《学者访谈》栏目采访了中国社科院何星亮研究员，以《中国龙文化中的人文精神》为题予以刊发。何星亮在谈到中国龙文化的悠久历史时说：“根据考古发掘资料，最早的龙形象是在年发掘的辽宁阜新查海遗址中发现的，这一遗址中有一条距今达八千年的兴隆洼文化石块塑龙”，“中国龙的起源至少在八千年以上”。《人民日报》还配发了查海石塑龙的照片。更重要的是，该报于年4月6日在第17版《文教周刊》栏目的醒目位置又刊发了《中国龙已有八千岁》的长篇报道，在《龙起辽河》分标题中写道：“从考古发现的龙形象来看，距今年前的辽宁查海遗址出土的近20米长的花岗岩石块堆塑龙，是目前考古学界公认最早的龙。”查海遗址被誉为“辽河第一村”，这里出土的石块堆塑巨龙和我国最早的龙纹陶片，可以相互佐证龙的源起。这两则报道更证明了龙起阜新，龙出辽河。龙的崇拜是从阜新从北方的辽河流域开始的。阜新的查海遗址，是古代龙兴之地，是龙的故乡。 总之，以年前的查海人为代表，阜新先民以其勤劳的双手、艰苦奋斗的精神，创造了灿烂的具有浓郁地方特色的查海文化，使中华文明较早地进入了世界人类文明的行列；阜新是玉、龙之故乡，是玉文化、龙文化之发端。 关于对查海遗址保护和利用的几点建议查海遗址是阜新市第一个全国重点文物保护单位，是年前我们的先民为后人留下来的珍贵文化遗产。遗址中所反映出来的查海文化即玉龙文化、农耕文化、宗教文化、居住文化、原始艺术、墓葬习俗等，从今天人们的生活中都能找到传承痕迹，可见其文化魅力，尤其是它的玉文化还传播到周边国家，甚至跨过太平洋到了北美；龙文化从查海遗址即从辽河流域一路向南到黄河，跨长江直到珠江，足见查海文化对中华文明的起源、中华文化传承发展的重大意义。查海文化作为我们的优秀文化品牌，对我们经济社会的发展、和谐社会建设所起的作用是不言而喻和不可替代的。年8月27日，市委书记张铁民视察了查海遗址以及博物馆，对查海遗址今后的工作指明了方向，即打造查海文化品牌，展示阜新文化魅力，发挥其应有的作用，为百姓服务。目前，我们根据查海遗址特点、文化内涵，正在深入研究和探讨其文化价值和利用价值。归纳起来主要有： 1.扩大查海文化在全国甚至在全球的影响力 我们认为，打造优秀文化品牌，就必须利用各种媒体加大宣传查海文化品牌的优势。如借助中华民族同是龙的传人的认同感，着力宣传查海文化，“中华第一龙”就在阜新，证明阜新是真正龙的发源地，龙起阜新，吸引海内外华人来阜新寻龙祭祖。 2.加大研究力度，打造专业研究团队，扩大查海文化在学术界的影响力 以查海博物馆为依托，依靠现有的专业队伍，更加深入研究查海文化的丰富内涵，出文集，召开学术研讨会，请国内外著名的专家学者参加，请他们亲临现场，感知年查海文化，扩大查海遗址在国内外学术界的影响力；成立全球性的龙文化研究会，以查海石塑龙为依托，以阜新为基地，把研究龙文化，爱好、崇拜龙文化的人吸引到阜新来，同时举办龙文化节，为经贸搭建平台。 3.制定、实施《查海遗址保护规划》，为查海遗址的保护、发展、利用指明方向，提供法律依据 目前，对查海遗址来说具有划时代意义的《查海遗址保护规划》已经得到国家文物局批准，经辽宁省人民政府公布后，由阜新市人民政府负责实施。根据《规划》，我们对查海遗址今后的保护、发展、利用以及打造阜新优秀文化品牌，提出如下意见： (1)以文物工作十六字方针，即“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”为指导思想，首先对遗址加大保护力度，防止人为和自然力对遗址的破坏。目前这一工作已经全面铺开，今后对查海遗址的保护力度和措施将大大改观，从而为查海遗址的发展、利用打下坚实基础。 (2)拆除现有的对石堆塑龙不合理的展示设施，暴露出原有的石塑龙；同时，恢复已经用河沙回填的房址、灰坑、窖穴、祭祀坑、墓葬等重要遗迹，使观众更直观地看到年前人类生活的景象。要对这些遗迹以加盖大棚的形式进行有效保护，同时兼顾对周边原始风貌的展示，使查海遗址真正变成考古遗址公园，变成游人向往的地方。 (3)拆除现有的遗址馆违章建筑，恢复查海遗址的原有面貌为观众服务。查海遗址现保护面积平方米，而遗址馆的占地面积达平方米，且高度为13米，严重超出了国家规定的“全国重点文物保护单位内为一类建设控制地带，建筑高度不能超过5米”的规定。现有的遗址馆不仅是违章建筑，而且大大妨害了整个遗址的保护和利用效果，故我们建议拆除现有的建筑，把新馆迁移至国道旁的文化广场，以半地下式建筑形式，面积为平方米的三层专题博物馆。这样既方便了观众，又可真正发挥博物馆的作用。同时，以专题陈列形式利用现代化手段，全面展示查海文化的丰富内涵，突出地方特色，从而为我市的发展打好文化基础。 (4)充分利用当地民族文化特点，为当地的旅游事业发展打好“特色牌”奠定基础。查海遗址坐落于阜新蒙古族自治县沙拉镇查海村，是蒙古族聚居区，民族文化氛围浓厚。因此，查海遗址文化公园建立起来后，遗址馆迁新址后观众大量增加，这为当地发展旅游事业、餐饮、文化服务提供了好机会。建议当地政府充分利用查海文化，打造本地特色文化，对人力、物力有机整合，做好对游客的服务工作，以不断扩大影响力。 (5)扩大查海馆的人员编制，加强人才培养。查海遗址打造成考古遗址公园后和建新馆后，遗址馆需要更多的专业人才，如园林、林业、文博、宣传等人才，而查海遗址现有的8个编制根本就是杯水车薪，无济于事。因此，我们建议扩大查海馆的人员编制至40-50人，积极引进专业人才，这对于查海文化的研究、查海馆的发展具有非同寻常的意义。 赞赏 |
