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和田玉在我国具有多年的文化历史，是中国四大名玉之首，有“狭义”和“广义”之分。因产于昆仑山，又被称之为“昆仑之玉”，之后因位于于田国境内而被称之为“于田玉”。直到清光绪九年(年)设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”。和田玉伴随着人类一直发展成长至今，它的历史文化也形成了一个十分完善的体系。那我们今天也来探究下，和田玉经历了怎样的一个发展历程？ 君子比德于玉和田玉新石器时代 在新石器时代，人们的生活中已经有玉器的存在。由于当时人们制作玉器的经验不足，打造的玉器外形十分简单，加上雕琢玉器的技术与工具有限，很多玉器本身并没有纹饰，所以艺术价值并不高。当时内地主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表，主要的玉料有石英岩、透闪石岩等；内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼文化遗址和辽宁阜新市查海文化遗址出土的数十件玉器，这些玉器大多为和田玉，距今—年。这是迄今为止，中国境内最早的有关和田玉文物；在新疆罗布泊地区的楼兰遗址，新疆考古工作者发现了新石器时代的玉斧，是用和田羊脂白玉制成，有的玉斧用和田青玉制成，形如铁斧一般大，玉质细润光滑。 夏商周时期商周时，玉成了礼器和政治地位的象征，造型与纹饰也逐渐丰富起来。由于玉已经发展的一段时间，所以玉的制造手艺得到了提升。随着文化的发展，人们的艺术欣赏能力不断提高，能够深刻领悟到美玉的内涵。比如：这个时期的玉制品，已经开始雕刻上纹饰，像龙纹、凤纹、云纹等图案。 春秋战国时期春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，儒生们更是把礼学与和田玉结合起来研究，致使和田玉成为儒家思想文化传播的载体。随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。这一时期玉器种类较多，有璧、玦、佩、珠等三十几个品种，有学者根据其用途分为礼仪用玉、丧葬用玉、装饰用玉、实用玉器等四大类。据此可以明显感觉到，这时期的玉制作更加精美、精致，而且对型的把握也愈加熟练。不管是玉的外形，还是其文化价值都得到了进一步的丰富。 两汉魏晋时期 从和田玉的历史发展中来看，相比较而言，魏晋南北朝时期的玉器远逊色于两汉时期。魏晋时期，中华玉文化正处于由古典向中古演变的过渡时期，这个时期的玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主。此外，玉器也不再是王公贵族的专利，开始走向民间，其雕刻风格特点是简单，用途简化，装饰简素。 唐宋时期到了唐宋时期，玉器可谓开启了新的华章。从唐代开始，玉器逐渐褪去了神圣的光环，走进寻常百姓家。到了宋代，由于城市经济的迅速发展，玉器逐渐商品化。这个时期，玉器图案更加完整，雕刻纹路细腻鲜明，唐代已经开始使用花卉图案。 元代时期 元代各民族文化相互渗透，玉器蓬勃发展。用料以和田白玉、青白玉为主，把多层镂空工艺手法发挥到了极致，除了能在平面上雕刻出双层图案出来以外，还可以在玉料上多层雕琢，起花可达五六层，而且每层的层次分明，具有强烈的透视效果。 明清时期明清时期，可以算的上繁荣时期了。这个时期，玉器千姿百态，造型各异。尤其在清代，玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，并吸收了外来艺术影响，加以糅合变通，创造并发展了工艺性、装饰性极强的治玉工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。 现代玉器 随着工艺的发展进步，玉雕师完全可以天马行空，将想象的事物完美的展现在作品中。和田玉的本身的价值加上工艺技术的艺术价值，致使和田玉的收藏价值不断攀升。 写在最后中国，其实是一个欣赏玉，佩戴玉，爱惜玉的一个民族，就像人们常说的“君子比德于玉”一样，经常把君子的美德来比喻玉的品质。而和田玉的温润，正是我们整个民族所追寻的优秀品质。 赞赏 |
