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王族、后族墓葬 作为中国北方的少数民族——契丹族，其建辽后，无论是在政治还是在经济、文化领域，都取得了令人瞩目的成就。在那段漫长、曲折的历史进程中，阜新——这块古老神奇的土地，哺育了众多英才，孕育了不朽的文化，并一度成为辽王朝皇族、后族的生息之地。阜新大批的辽墓发掘，不仅让后人发现了辽王朝时期皇亲国戚、达官贵人的安息之所，更复原了那段远去的历史，拉近了今人与千年古人之间的距离。 阜新契丹王族、后族墓最早发现于年，正式发掘始于年，先是在阜新清河门地区发现了一处契丹贵族墓地，由此，拉开了阜新地区契丹王族、后族墓发掘的序幕。 关山辽墓群，国家级重点文物保护单位。关山辽墓群类型为古墓葬，位于阜新蒙古族自治县大巴镇北十里的关山种畜场附近，为辽代贵族家族墓。阜新关山在辽代称为“黑山”，主峰海拔为.4米；以其紫烟翠黛、云蒸霞蔚的山峦美色和得天独厚的原始森林而闻名遐迩；物种资源丰富，原始生态植被达余种，其中草药植物余种，野生林果10余种。 年3月，考古人员在关山脚下王坟沟、马掌洼、三道沟等地方，发现了辽国声名显赫的萧氏后族——萧和家族墓葬群。萧和家族墓地之所以选址于辽代黑山，一方面应是辽代契丹贵族有尚黑的习俗，另一方面可能是因为家族的私城——头下军州就在辽时黑山附近。 现已发掘的9座辽墓，其中6座是有出土纪年人物的墓葬，分别是萧德温墓（M1）、萧德恭及其妻合葬墓(M2)、萧知行夫妻合葬墓（M3）、秦国太妃与萧和合葬墓（M4）、萧德让夫妻合葬墓（M8）、萧知微及其妻合葬墓(M9)。另有3座未出土纪年人物的墓葬，分别为M5、M6、M7墓。下面逐一介绍。 萧德温墓（M1），位于阜新关山王坟沟。年被发现，当时墓内有志石，后丢失。但志文被传拓下来，随后罗福颐、罗继祖先生分别考证，并撰文发表于《国立中央博物馆》11号和《满洲学报》7号。年，李文信先生在《辽宁史迹》一书中对此进行了详细介绍。 萧德温所葬之处是一家族墓地。萧德温系萧孝穆的长房长孙，父萧知足（萧阿剌），官至“左金吾卫上将军、静江军节度使”。爵位志文未载。 其弟萧德恭（M2）同葬一处，官至“忠正军节度留后、银青崇禄大夫、检校司空、使持节寿州诸军事、寿州刺史兼侍御史、上骑都尉”，爵位为“兰陵县开国子”。 萧知行夫妻合葬墓（M3），位于阜新关山王坟沟。官至“防御史”，爵位不明。 萧和夫妻合葬墓（M4），位于关山马掌洼。M4不一定是萧和的初葬，因为萧和生前只是一名普通的契丹贵族。而M4主室宽6.4米，高5.9米，墓道长15米，墓规模在关山辽墓地中为最大；墓道两壁绘有场面宏大、画面精美的出行图，出行仪仗中有象征相当于王爵身份的“五旗五鼓”。以当时萧和的地位，与M4高规格的墓葬形制、壁画是相忤的；故推测M4是萧和被追封王爵之后的改葬墓。改葬是辽代流行的一种葬俗。萧和改葬的原因是因女儿的身份和地位的提高。 萧德让夫妻合葬墓（M8），位于关山马掌洼。M8出土了一柱纪年石经幢，显示墓主人官至“诸行宫都部署、同中书门下平章事、驸马都尉、柳城郡王”。 萧知微夫妻合葬墓（M9），位于关山马掌洼。此墓出土墓志一合，志盖背面刻契丹小字《梁国王墓志》，显示墓主人官至“历官北宰相，封宋国王”。 关山辽墓M5，位于关山马掌洼。此墓为一座砖石混筑墓，主角平面为八角形，左右耳室为六角形。出土瓷器以白瓷为主，另有少量青瓷。白瓷器包括花口碗、圆口碗、敞口折腹大盘、平沿折腹小盘和盏托。还出土了4件青瓷器，执壶、花口温碗、盏托和盒盖各一件。4件青瓷的风格统一：瓷胎呈灰色，质地纯净；釉色青绿或绿中泛黄，施釉薄而均匀；圈足满釉，器里光滑。出土的4件青瓷相当于龙口窑第三期，即北宋早期。 关山辽墓M6，位于关山马掌洼。此墓未出土任何遗物。M6为一座砖筑单室墓，由墓道、天井、墓门、甬道和墓室组成。墓室平面呈八角形。 关山辽墓M7，位于关山马掌洼。此墓是一座砖筑多室墓，由墓道、墓门、前室、两耳室和后室构成。所有墓室均为方形，其形制与辽耶律羽之墓、法库叶茂台7号墓相同或相似。出土了白瓷盘口注壶和刻花青瓷盖罐，胎色灰白，釉色青绿略暗，器盖呈倒覆荷叶形，器形为直口鼓腹，饰刻画花重瓣莲花纹，与叶茂台7号墓的青瓷盖罐器形、纹饰、装饰手法十分接近。所以，关山辽墓M7应为辽早期墓葬。 史料记载，萧和不仅本人是辽朝的重臣，历经圣宗、兴宗、道宗、天祚帝四朝，其家族更是堪称辽国的“皇后专业户”，先后有5人贵为辽国皇后，另有皇妃3人、王妃16人、封王15人、北府宰相14人、枢密使9人、驸马都尉11人。由此，萧和家族当时地位可见一斑。 耶律元墓，位于阜新蒙古族自治县大板镇。年发掘，出土《晋国夫人墓志铭》一合。耶律元历官“金紫崇禄大夫、检校太师、西北路右神武卫上将军”。晋国夫人系耶律元之妻，即圣宗钦哀皇后的幼妹。 耶律奴墓，位于阜新蒙古族自治县大板镇。年发掘，出土契丹小字墓志一合，经释读得知墓主人为耶律奴。其生于重熙九年（年），卒于寿昌四年（年），历官“左监门卫上将军、某院郎君详隐……”大康元年（年）“封辅国大将军，二年出使北宋，后拜中京留守”。契丹小字的出土，对于研究中国北方民族史和北方民族语言有着重要的意义。 八家子辽墓，位于阜新蒙古族自治县乌兰木图山。乌兰木图山的主峰叫锅底山，海拔4米，是阜新市第一高峰。 萧仅墓，位于阜新蒙古族自治县乌兰木图山南麓。年发掘，出土墓志一合。历官“胜州节度使、移贵德州节度使”等职。萧仅卒于太平九年（年），“以其年十一月十八日备礼葬于祖坟页敦山之礼”。页敦山即乌兰木图山，是萧仅的祖茔之地。 萧旻墓，位于阜新蒙古族自治县乌兰木图山南麓。年发掘，出土墓志一合。萧旻生于开泰四年（年），卒于清宁四年（年），曾任“渤海都部署、银青禄大夫、检校司使、刺御史”等职。 近年来，阜新地区出土了大量的辽代壁画墓，从年代上看其多为辽代中晚期。从新中国成立初期发掘的清河门墓群，到20世纪90年代发掘的贵族墓葬，再到年发掘的关山后族墓地，壁画屡见不鲜，内容更是丰富多彩，特别是宗教题材的壁画墓更备受瞩目。 契丹族的丧葬习俗，总体上是承袭了鲜卑族早期的葬俗特征，但又与中原文化有相通之处，从已发掘的壁画分析，内容大致包括三个方面： 一是以逝者生前生活为题材。契丹族建国前以游猎经济为主，随着政权建立和农耕经济的出现，使这一民族的经济生活相对稳定下来。所以，这一时期的契丹人去世后，还多以墓画的方式来表达他们心灵的渴望和梦想。关山辽朝墓葬壁画体现了浓郁的中国北方古代草原画派风格，在中国绘画史上占有特殊的地位。它以简朴的白描线条，勾绘出一幅幅契丹民族出行、狩猎、宴饮、舞乐等各种生活场面。这些壁画绘于墓道、墓门或门洞两侧等，特别是出行图和归来图的绘制，可称栩栩如生，惟妙惟肖，有的立于马上，脚蹬短靴，身挎马囊，手持弓箭；有的官吏相拥，奴仆侍立……其实质是逝者生前生活场景的再现。 同类题材在阜新地区的其他辽墓壁画中也多见。 二是反映逝者的美好愿望与追求。在辽墓壁画中，有许多表现逝者愿望的题材和内容。这种愿望主要是渴望生命富贵、生活美满等，这类绘画内容多出现于一般贵族墓葬中。年，阜新市考古人员于彰武县满堂红乡发掘了一座辽代壁画墓。在这座墓中，出土有陶、瓷、铜、水晶、琥珀等大量随葬器物，十分珍稀的是在这座极小的墓葬中绘有壁画，其图案只有单一的牡丹花卉。这种墓壁画的寓意十分简单明了，即逝者对吉祥富贵生活的向往，体现着逝者对美好生活的追求。类似的图案在其他辽墓壁画中也出现过，但在大型辽墓中不是主题图案，往往是起衬托作用。同时出现的图案还有云纹、龙凤纹、缠枝纹等，无论如何变化，其都是对生活的一种愿望、对来世的一种欲求。 三是表现出浓郁的宗教色彩。契丹族信奉萨满教。当然，经过长期民族间的融合，契丹族的宗教信仰也在不断地增添新的内涵。在关山萧和墓中，墓门两侧门神壁画竟高达4.8米，这幅巨型壁画虽经千年水浸土埋，但色泽非常艳丽，画中的人物更是形象逼真。另外还有和尚、道士、巫师等当时从事宗教的人员图案。这些内容，既是当时契丹族宗教观念和信仰的反映，也是契丹族宗教多样性、多变性的折射，是契丹族宗教思想在辽墓壁画中的再现。 辽墓壁画在我国古代绘画史上占有着重要的特殊地位，它既有唐及五代画风的承袭，更有草原画派的风格，它的大气磅礴，它的简洁古朴，都堪称草原画派的杰出代表。 赞赏 |
