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地域文化，是地域物质文化和精神文化的总和，它的形成要素包括自然环境、移民人口、民族结构、经济基础、政治导向、文化根基等诸多方面。 自然环境“一方水土养一方人”。自然环境是人类存在和文化创造的先决条件，当然也是地域文化形成和发展的先决条件。 阜新地域自然环境的一大优势是矿产资源丰富，特别是煤炭资源丰富。阜新市因煤而立，因煤而兴，新中国成立后阜新地域煤炭工业发展的历史，也就是现代阜新地域主流文化——矿山文化形成和发展的历史。 阜新地域自然环境的劣势是水资源短缺。阜新与内蒙古科尔沁沙地接壤，十年九旱，土壤贫瘠。由于长期以来生态环境遭到破坏，水土流失严重，风沙肆虐，灾害频仍；人才匮乏，科技落后，资源得不到合理开发，年复一年地沿袭着老祖宗传下来的种地方法，广种薄收，新中国成立前粮食平均亩产不足百斤。为了生存，千百年来，阜新人民顽强地同自然灾害抗争，形成了坚韧刚毅、吃苦耐劳的群体性格特征。 科尔沁沙地 移民影响不同地域之所以有文化上的差异，移民是一个重要因素。移民实际上就是一种文化的流动，其把自己原来所拥有的文化带到了新定居的地方，使当地的文化发生了改变。 夏商到隋唐时期，阜新地域是少数民族的游牧地，人烟稀少，开发较晚。 第一次大规模移民是辽代。契丹族建国后，辽代统治者将俘获的中原汉人与东北的渤海人迁徙到阜新地域，建立头下军州，汉人和渤海人大部分被安置在适宜于农耕的地区，从事农业生产，有技艺的则令其从事手工业。契丹统治者对阜新地域采取保护性开发政策，使当时的阜新地域以懿州为中心，经济、政治、文化都有了较大的发展。辽圣宗耶律隆绪时期，阜新地域已有3万多户，人口30万，兵丁多达人，成为辽朝经济最为发达的地区之一和重要的后方基地，成为契丹文化的发祥地之一。 第二次大规模移民是明末清初，蒙古勒津部落入驻阜新地域，他们同兀良哈等部落的蒙古族同胞和谐相处，共同开发阜新，使阜新地域经济社会进入相对稳定的发展时期，并形成了特色鲜明的蒙古勒津文化和藏传佛教文化。 第三次大规模移民是清朝晚期汉民的垦荒。由于山东、河北人多地少，加上天灾人祸，大量农民为谋生计“闯关东”来到阜新；清政府为解决财政危机，对东北草原包括养息牧场开禁招垦，主要是来自山东、河北的汉族垦民，将齐鲁、燕赵的汉文化带到阜新地域，与蒙古族文化交汇融合。 闯关东 第四次大规模移民是新中国成立后计划经济时期。在中央政策的大力倾斜和支持下，阜新地域迅速发展成为全国重要的能源基地，城市人口快速增加。年阜新市区人口仅有人，“一五”开始的年为人，“一五”末期的年达到人。增加的城市人口主要是矿区职工及其家属。伴随着煤炭工业的发展，矿山文化应运而生。 赞赏 |
