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（3）蒙藏汉相结合的寺庙建筑艺术。普安寺鼎盛时，不仅建有措钦大殿、活佛宫、宝力根寺（活佛行宫）、关帝庙、舍利庙、嘛呢庙、迪彦宫、玛沁护法寺、龙王庙等庙宇，供奉着诸多佛像，还建有法相僧院、时轮僧院、密乘僧院三大扎仓，分别研究佛教哲理（因明学）、天文学和密宗咒语，此外还有白塔和转经亭等，是一座完美融合蒙、藏、汉建筑艺术的佛教殿堂。 普安寺建筑是以藏式为主的蒙、藏、汉混合式，是蒙、藏、汉建筑文化相结合的产物。即在藏式经堂密梁平顶构架的基础上，更多地应用和强调了汉式建筑形制中的歇山顶和廊柱环绕的形式，以及蒙古族建筑简朴、大气、厚重的风格。这种建筑造型，是阜新地区藏传佛教大雄宝殿（即措钦大殿）建筑的主要营造法式，是蒙、藏、汉建筑文化结合得最巧妙、最完美的典范。 最具代表性的建筑就是措钦大殿，是一座两层大殿。一层大殿是藏式木结构回廊式建筑，九九见方81间，殿内有72根高45米的朱红色大圆柱子。二层大殿为宫殿式建筑，上覆琉璃瓦。大殿楼顶前方正中央立饰着象征藏传佛教的铜铸镏金法轮，法轮周围镶着珍珠、珊瑚、绿松石等宝物，并雕有美丽的花纹。法轮两侧是用黄金制成的牝牡二鹿，相向而立。法轮一般制成八根辐条，象征释迦牟尼佛祖一生传教中的八件大事。法轮象征着佛祖在鹿野苑初转达法轮，首次说法。大殿外顶中央的金顶宝瓶在阳光下放射出万道金光，分外耀眼。大殿顶楼正面两侧还雕刻着铜铸的十相自在图，具有镇魔驱邪作用。措钦大殿的建筑装饰艺术造诣深厚，工艺水平很高，主要有木雕、彩绘、铜饰、石刻和壁画等。屋顶、墙体和门窗的装饰,是藏传佛教建筑装饰的主要精华部分，是措钦大殿建筑装饰艺术的集中表现，融入了蒙古族、汉族和藏族的装饰手法，极具民族特色。殿门、殿顶的“转法轮”及殿内佛像全部为贴金装饰，共用黄金6千克；主供佛和灵塔上镶嵌的颗宝石，均为阜新玛瑙。殿内应用壁画、堆绣、唐卡、酥油花等作为装饰，内部景观更为神秘，具有很高的艺术价值。整座建筑既有蒙古族建筑坚固粗犷的一面，也有汉藏建筑精雕细刻、流光溢彩、富丽堂皇的一面，置身其中仿佛走进装饰艺术的殿堂。 普安寺建筑群在布局上不求整齐划一、左右对称，而是以措钦大殿为中心，巧妙利用地形地势建殿，依山就势，错落交搭，殿落、亭廊与群山、松柏、白云相互呼应，展示出文化与自然所赋予的和谐统一、天人合一的宁静韵味，充满了神圣、神秘、神奇的色彩。 2.底蕴深厚的民族民俗文化 阜新境内的蒙古族在从游牧文明向农耕文明的漫长过渡中，蒙古族各部落之间、蒙古族与其他民族之间相互融合，积淀了深厚的具有地域特征的蒙古族民族民俗文化，而这一文化又以蒙古贞部落为代表，故称蒙古贞文化。蒙古贞文化是草原游牧文化与中原农耕文化冲突碰撞、相互融合、共同发展的最前沿，是对蒙古族文化保存最完整的地区之一。海棠山地处蒙古贞核心区域，海棠山文化是蒙古贞文化的重要组成部分。 （1）文化艺术。阜新文化积淀深厚，孕育了丰富的非物质文化遗产，包括民间文学、生产商贸习俗、曲艺、民间手工技艺、传统医药、传统体育与竞技等16类千余项，已获得非物质文化遗产保护项目国家级3个、省级9个、市级10个。其中，大多为蒙古贞民族文化艺术，如列入国家级的蒙古族乌力格尔、东蒙短调民歌、蒙古勒津蒙医药（血衰症疗法），列入省级的蒙古勒津安代、蒙古勒津祭敖包、蒙古勒津好来宝、蒙古勒津婚礼、蒙古勒津刺绣、蒙古勒津马头琴音乐等，韩英福、杨铁龙等一大批蒙古贞民间艺人被国家和省命名为传承人。这些民族艺术形式，反映了游牧民族特有的生产方式、风土人情以及不同时期人们的精神面貌，是阜新蒙古族在长期发展过程中创造的优秀而独具魅力的民族文化艺术成果。 （2）宗教信仰。蒙古族原来信奉萨满教，崇拜多种自然神灵和祖先神灵。蒙古语称天为“腾格里”，“每事必称天”，请天护佑。自元代开始，藏传佛教传入阜新地区，在清政府“修建一座庙，胜养十万兵”的理念倡导下，迅速在蒙古族地区兴盛起来，取代萨满教成为全民信奉的宗教，并将萨满教的祭祀、占卜、治病等活动形式不同程度地保存下来。蒙古族民众在日常生活中，无论婚丧嫁娶、生老病死、盖房架屋都要做佛事活动。阜新地区藏传佛教的传播，既受到当地蒙古族文化的深刻影响，也对当地蒙古族文化产生了反哺作用。如蒙医药的兴起和风味饮食的流传，以及摩崖造像、经箱乐、查玛舞等宗教艺术形式的传承，无不刻有佛教文化烙印。 （3）祭祀习俗。阜新蒙古族民风淳朴、民俗众多。仅从祭祀和节庆习俗看，就有祭腾格里（天）、祭敖包、祭火神、祭苏鲁锭（成吉思汗的军旗或军徽）、抹黑节、添仓节（祈求天赐丰收）等习俗。其中最隆重的祭祀活动就是祭敖包。祭敖包始于萨满教，藏传佛教传入后，这种习俗一直延续下来。据调查，阜新地区曾有敖包座，有单敖包、双敖包，还有13敖包群，有旗敖包、寺敖包，还有苏木、个户不同等级的敖包。其中，关山土默特左翼旗旗敖包直径36米、高18米，曾是国内最高等级的官祭敖包。一年一度的蒙古贞敖包文化节，充分展现了敖包文化作为蒙古族民俗体系中标志性符号的丰厚内涵和文化底蕴。 （4）民族服饰。蒙古贞最具特色的服饰就是蒙古袍，不论男女老幼都喜爱穿带大襟的长袍，具有浓厚的草原风格。这种袍子宽大袖长，下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧，领口、袖口、边沿绣有花边。腰带是必不可少的佩饰，长四五米，颜色与长袍相协调。蒙古靴分马靴和蒙古靴两种，马靴用牛皮制成，挺拔秀气，颇受年青人喜爱；蒙古靴前尖上翘，靴脸和靴帮绣有图案，压花纹，靴身宽大，可套棉袜或毡袜。男子冬季多戴羊皮、狐皮帽，尖顶大耳或草原式斗笠帽。女子多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成饰品佩戴。 （5）饮食习惯。蒙古贞饮食大致分为肉食、奶食和粮食三大类。肉食主要以牛、羊肉为主，手扒肉、全羊汤、烤全羊是最具传统风味的民族美食；奶食主要有白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子六种；粮食有小米、炒米、荞面，喜用黏豆包蘸荤油、红糖食用，牛犊子汤、猫耳汤、蒙古贞馅饼、拨面、搁豆等均为常见食品。奶茶是蒙古族人最喜好的饮料，一日三餐都要喝。蒙古贞人以茶待客，喜喝红茶，以砖茶为主。蒙古酒从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”，绵厚醇香。 此外，在礼仪风俗上，献哈达和敬酒是蒙古贞牧民迎送客人和日常交往中一种非常隆重的礼仪；在生活方式上，蒙古贞在牧业时期住蒙古包，马是不可缺少的交通工具，勒勒车适于在草原和沙漠上通行；在文娱活动上，有那达慕、大秧歌；在民间工艺上有绘画、剪纸、风筝等。这些民族民俗文化，不仅密切伴随着历史的发展而存在、发展、消亡或演变，而且以其特有的折光，反映着各个历史时期的社会生活、文化创造和精神风貌。 赞赏 |
